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  • 弘一大师文学集学习笔记

    着手,把丝毫妄想净尽。   偈曰:   见性之人不失真 水清自有月映塘   可怜不识真面目 不知何日得清凉   (九)生弘律范,死归安养,平生所得,唯二法门。(灵芝元照律师)  ...

    化来法师

    |五明研究|

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  • 一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题

    到法师面前,使他及时予以审改,因而完稿时间一再迁移,直至1941、1942年间(据弘一法师1941年旧八月二日致高文显信凹的内容推断)才告一段落,离1937年末着手重整此稿,已历时约四年之久。在这前后...

    徐正纶

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
  • 一念之间(下)

    成功太遥远;人非不上进,只是觉得成就太困难;人非不修行,只是觉得佛法太高深。有此错误的知见,不但障碍了自己,也常影响到他人。   老子说:“图难于其易,为大于其细。”是说要解决难事,可从容易处着手;...

    释达观

    |五明研究|

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  • 中国佛教伪经研究概述

    官方”佛教的排斥,对三阶教的镇压实乃由僧团内部矛盾上升为国家政治问题的。他进一步指出,对“伪经”的判定常常是出于权力的延伸,而非单纯文本作伪问题;处理伪经问题时一定要慎重,不仅要从经录等传统文献中着手...

    杨梅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    不做慈悲事业而只顾埋头吃饭。辛亥革命成功,建立中华民国,实行平等宪法,佛教也将随国运大兴。“吾辈佛徒,亦当秉我佛慈悲救世之精神,首先着手进行拔苦与乐之事业”。利生事广,最急切的是设立医院,救治贫病,施药...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|

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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    佛教遗迹,心里非常感动,于是出家。他读《大集经》时感到经中词义深奥,不易悟解,便着手写作注释,写了一半多,忽然得了气疾,暂时停笔。于是出门寻医疗治。他深感到生命之短促,如果不获长年,便难完成一切志愿。...

    文豪

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  • 长安佛教历史进程概论

    寥若晨星。可洪居住长安石羊寺,博览经籍。后唐长兴二年(931)着手《新集藏经音义随函录》著作,历时十年而完成,凡三十卷。总集《玄应音义》《慧苑音义》《慧琳音义》《希麟音义》等诸书,对古字、俗字等字形、点画...

    增勤法师

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  • “敦煌美学”与重写中国美学史

    ,从而又一次形成我们所谓的“有机情境”。认为艺术史家首先经过再创造的综合形成其对象,然后着手考古式研究——就像先买火车票后上车一样,这不符合实情。其实,这两个过程并非鱼贯而行,而是互相渗透。不仅再创造...

    不详

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    结下不解之缘后,在众多善信护法的大力支持之下,开始着手振兴和发展云南佛教。从建寺安僧,整肃僧纪、办学育僧到成立佛教会,慈善会等,只要对佛教、对芸芸众生有益,他都毅然努力的去做,任劳任怨,无怨无悔,“不...

    法缘法师

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  • 虚云戒制思想及其实践析论

    、江西云居山真如寺等祖师道场。虚云中兴这些佛教大寺名庙,是从弘扬戒律、规范传戒着手的。虚云认为“近来传戒不问清净不清净,如法不如法”[28],是导致佛教逐渐衰败的重要原因之一。在20世纪30年代,针对...

    陈金凤

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